(no subject)
Oct. 2nd, 2011 01:31 amЛюбопытная статья на НИВе о том, как большевики хотели разжечь мировую революцию в Монголии с помощью калмыцких красноармейцев.
http://www.nivestnik.ru/2006_1/4_1.shtml
"Двумя с лишним месяцами ранее, 25 мая 1919 г., газета «Жизнь национальностей» опубликовала статью одного из руководителей калмыцких большевиков А.М. Амур-Санана «Ключи Востока», в которой он подчеркивал: начальным звеном монголо-буддийского пути на богатый Восток и Индию «являются калмыки, которые могли бы стать проводниками идеи власти Советов на Востоке среди многомиллионных монголо-буддийский племен». По мнению автора, «единокровная, единоверная, говорящая на одном языке с калмыками, Монголия, а также алтайские и торгаутские китайские и маньчжурские калмыки, буряты… могли бы охотнее откликнуться на призыв своих братьев калмыков, чем на представителей чуждых им наций и религий. Наконец, Тибет, связанный с Монголией географически и религиозно, мог бы попасть таким образом в сферу влияния Советской власти». Тем более теперь, «когда весь Восток просыпается, буддистам будет легче вступить в эту запретную страну, тогда как европейцам это абсолютно невозможно. Тибет же непосредственно соприкасается с Индией; вот каким образом последняя могла бы установить связь с очагом мировой революции – Россией»[3]".
Между прочим, одним из активнейших деятелей на этом поприще был калмыцкий большевик Чапчаев. Представляю себе, какими бы идеями загорелся Пелевин, если бы читал об этом. "Чапчаев и пустота", хе-хе. Небось и своего башкира-голема переделал бы в калмыка.
Как известно, планы не осуществились, но Монголию всё же советизировали. Кстати, чтобы два раза не ходить, выскажу одно соображение касаемо этого. В литературе любят отмечать, что революция в Монголию была привнесена "из вне", на штыках Красной Армии, преследующей Унгерна, а без этого бы в Монголии никакой революции бы не было. Да, это так. Но не стоит забывать диалектику. Контрреволюция-то в лице Унгерна тоже пришла в Монголию "из вне", что не помешало основать на короткое время собственное правительство. Так что Монголия стала скорее полем в соперничестве красного и белого движения.
Но сам по себе "приход" внешнего влияния не означает, что его закрепление в среде невозможно. В истории много примеров, как идеология или религия, привнесённая жестким завоевателем, поглащалась покорённым народом. Именно так ислам, к примеру, распространялся. Да и христианство на Руси, как известно, насильственно вводилось. Так что революция в Монголию была привнесена и она же там пустила вполне серьёзные корни - противоречия, в общем, нет.
http://www.nivestnik.ru/2006_1/4_1.shtml
"Двумя с лишним месяцами ранее, 25 мая 1919 г., газета «Жизнь национальностей» опубликовала статью одного из руководителей калмыцких большевиков А.М. Амур-Санана «Ключи Востока», в которой он подчеркивал: начальным звеном монголо-буддийского пути на богатый Восток и Индию «являются калмыки, которые могли бы стать проводниками идеи власти Советов на Востоке среди многомиллионных монголо-буддийский племен». По мнению автора, «единокровная, единоверная, говорящая на одном языке с калмыками, Монголия, а также алтайские и торгаутские китайские и маньчжурские калмыки, буряты… могли бы охотнее откликнуться на призыв своих братьев калмыков, чем на представителей чуждых им наций и религий. Наконец, Тибет, связанный с Монголией географически и религиозно, мог бы попасть таким образом в сферу влияния Советской власти». Тем более теперь, «когда весь Восток просыпается, буддистам будет легче вступить в эту запретную страну, тогда как европейцам это абсолютно невозможно. Тибет же непосредственно соприкасается с Индией; вот каким образом последняя могла бы установить связь с очагом мировой революции – Россией»[3]".
Между прочим, одним из активнейших деятелей на этом поприще был калмыцкий большевик Чапчаев. Представляю себе, какими бы идеями загорелся Пелевин, если бы читал об этом. "Чапчаев и пустота", хе-хе. Небось и своего башкира-голема переделал бы в калмыка.
Как известно, планы не осуществились, но Монголию всё же советизировали. Кстати, чтобы два раза не ходить, выскажу одно соображение касаемо этого. В литературе любят отмечать, что революция в Монголию была привнесена "из вне", на штыках Красной Армии, преследующей Унгерна, а без этого бы в Монголии никакой революции бы не было. Да, это так. Но не стоит забывать диалектику. Контрреволюция-то в лице Унгерна тоже пришла в Монголию "из вне", что не помешало основать на короткое время собственное правительство. Так что Монголия стала скорее полем в соперничестве красного и белого движения.
Но сам по себе "приход" внешнего влияния не означает, что его закрепление в среде невозможно. В истории много примеров, как идеология или религия, привнесённая жестким завоевателем, поглащалась покорённым народом. Именно так ислам, к примеру, распространялся. Да и христианство на Руси, как известно, насильственно вводилось. Так что революция в Монголию была привнесена и она же там пустила вполне серьёзные корни - противоречия, в общем, нет.
Запись сделана с помощью m.livejournal.com.