Наиболее любопытной фигурой из сонма духовных особ нашего корпуса был пленный дьякон Преполовенский. О. Андроник не разрешил ему священнодействовать, узнав, что у врагов он служил красноармейцем. Опоганил сан. Этот воинственный детина (только небольшой рост мешал ему сравняться с лесковским Ахиллой) и в нашем стане устроился рядовым в комендантскую сотню, облачился в казачью одежду, прицепил шашку и мастерски откозыривал офицерам.
Забавно было видеть его иа походе. Его развалистая походка сразу выдавала, что это лыком шитый вояка. Он и сознательно утрировал свой воинский пошиб, изрядно потешая казаков-зубоскалов. Усердно, не по разуму, исполнял он приказания начальства, забористо ругался с бабами, грубо отшучивался от казаков. По праздникам же неукоснительно являлся в церковь и голосил на клиросе за дьячка.
Однажды, в дер. Ново-Васильевке, разыскивая штабного коменданта, я по ошибке забрел в хату, которую занимали казаки комендантской сотни. В чистой, светлой горнице на деревянной лавке сидел Преполовенский и читал Библию двум «дидкам». Библия — необходимая принадлежность каждой молоканской семьи. При моем появлении все вытянулись.
Я поинтересовался, о чем они читают.
— Так... из Нового Завета... Одну притчу,— смущенно ответил дьякон.
— Да ты не бойсь, чего ж... Надо — что по-заглаза, то и в глаза,— сказал ему один «дидок» с окладистой бородой, видимо, казак-старообрядец.
— Худа ты не сказал... Господин полковник сами поймут это. Они ведь тоже человек с понятием,— заметил другой.
— Тут, видите ли, зашла речь о моей службе у красных. Старики говорят: все там такие оголтелые, как ты. Уж, говорят, если бы ты был хорошим дьяконом, так дьяконствовал бы. А то — духовная особа, и пошел на фронт кровь проливать. Бес, говорят, ближе тебе, чем бог. И все вы там одинаковы. Много ли пошло путных людей к большевикам? Пусть, отвечаю им, будет так. Так всегда бывает. Христос это и в притче предсказал.
И он затянул своим непристойно-басистым голосом 22-ю главу Евангелия от Матвея:
— «Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Подобно царство небесное человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего. И послал рабов своих звать гостей на брачный пир, и те не хотели притти. Опять послал других рабов сказать званным: вот я приготовил обед мой, тельцы мои откормленные заколоты и все готово, приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши, пошли: кто на поле, кто на торговлю,— прочие же схватили рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался и, послав войска свои, истребил этих убийц и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званные не были достойны. И так, пойдите на распутье и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых, и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду. И говорит ему: друг! Как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда царь сказал слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму кромешную, там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званных, а мало избранных».
— Вот,— продолжал дьякон после паузы, — и выходит так, что знать, интеллигенция всякая, профессора-мудрецы не пошли на большевистский пир, саботировать стали. Пришлось звать людей с ветру, добрых и злых, идейных и голь кабацкую. И так всегда бывает. Вот взять хоть и самого Христа. Пошли разве за ним спервоначалу сенаторы римские? Не пошли. Так уж заведено. Каюсь, голь я и прощелыга, спившийся дьякон, но пошел по большевистскому призыву, как проститутка Мария Магдалина за Христом.
«Дидки» переглянулись. Я молчал, не в силах понять — святоша ли передо мной, самобичующий ли Любим Торцов, или сознательный плут,— быть может, к тому же и тонкий большевистский агент.
— Вот к примеру взять,— ораторствовал разошедшийся дьякон,— если бы опять пришел Христос со своей проповедью, стал бы звать людей отречься от имения, от богатства, кто бы за ним пошел? Толстопузые архиереи, отец Андроник, капиталисты, что ли? Я бы пошел к нему в ученики в первую очередь; я бы, сбившийся с пути дьякон, принес бы ему свои два пенязя и положил бы их к пречистым ногам его. Ну, а вот вы, господа казаки, пожалели бы и шерсти клок от своих волов, которых у вас, по вашим же словам, дома по шести пар.
— Что ж, они, по-твоему, и Расею будут строить с голью кабацкой? — мягко спросил длиннобородый «дидок», не без лукавства поглядывая на меня.— Хулиганы-то, по-твоему, выходит — лучше таких людей, как хоть, к слову сказать, господин полковник, ученый человек?
— Как они будут делать дальше, я не знаю. Маленький я человек,— ответил дьякон, несколько снижая тон.
Он, видимо, начал пугаться и сбивчиво добавил:
— Я ничего... Я не пророк и не сын пророка... Я только объяснил вам, почему у них на первых порах оказалось много чертоломины всякой... Разве я говорю, что ихняя вера правая. Что вы, бог с вами! Я вовсе не расхваливаю их.
— Вы слышали,— заметил я «дидкам»,— как царь очистил брачный пир от тех людей с улицы, которые пришли в неподходящей одежде? То же и у них может случиться.
На этом наш разговор закончился.
Позже я убедился, что Преполовенский не глупый парень, но без руля и без ветрил. Революция вышибла его из колеи обычной жизни. Беспокойная натура втянула его в водоворот событий. Отсутствие твердых убеждений и нравственных устоев помешали ему выдвинуться в красном стане. Взятый в плен, он с легким сердцем стал служить у нас. До меня доходили слухи, что он не особенный ценитель чужой собственности.
И.М.Калинин. Под знаменем Врангеля. Ростов-на-Дону, 1991. С.156-159Вообще, книга Калинана весьма интересная, и выписать оттуда можно много. Я о ней уже тут писал. Но я ничего приводить больше не буду, а просто дам ссылку. Скачать книгу можно на сайте "Елань-казак":
http://elan-kazak.ru/?q=arhiv/kalinin-im-pod-znamenem-vrangelya-zametki-by![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
alwin, в миру А.Куприянова, который окончательно перешел в фейсбук. В свое время он выкладывал много любопытного, в том числе документы РГВА, поэтому я в какой-то момент понял, что постоянно ищу у него всякие нужные ссылки. А это оказалось очень тяжело, ибо почему-то гугл очень плохо ищет в его журнале. Пришлось пойти на вот такую жертву. Так как журнал может быть интересен и другим, для понимая особенностей гражданской войны, оставлю ссылку тут. Правда, львиная доля постов подзамочные, так что многое не прочитать.
