Семинарист Коба
Sep. 2nd, 2011 09:40 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
voencomuezdПризнаться, давно надо было сказать, но руки не доходили. Скажу один раз, чтобы кто хотел, тот услышал.
Очень часто любят вспоминать тот факт, что Сталин учился в Тифлисской духовной семинарии. При этом этому факту придается огромное значение. Мол, там Сталин впитал уважение к церкви и потому ее возродил 1943 г., или там Сталин впитал основы религиозного поклонения вождю, или там он постиг какие-то церковные приемы и т.д. В любом случае, по мнению говорящих все это, духовное образование Кобы было не случайно и наложило на него отпечаток.
Между тем ответ на то, почему Коба учился в духовной семинарии, прост и банален. Дело в том, что это было вообще ЕДИНСТВЕННОЕ учебное заведение в округе, которое давало по-настоящему развитое и полезное образование. Других почти не было. Хорошо известно бедственное положение царского образования, которое было крайне недостаточно, а уж в глухой Грузии тем более. Поэтому нет ничего удивительного в том, что грузинский сапожник отдал сына в духовную семинарию - по тогдашним временам карьера священника давала неплохой заработок.
Я не берусь утверждать, какое влияние оказало церковное обучение на Сталина. Я не его биограф, а мнения биографов на этот счет разнятся. Сомневаюсь, однако, что влияние было большое. И вот почему.
В Российской Империи через духовные училища, семинарии, не говоря уже о церковно-приходских школах прошли тысячи людей. Почему мы, однако, не говорим о каком-то религиозном влиянии на них? Почему мы не замечаем, как множество людей, пройдя через такие училища, до самой смерти не отличались ни малейшей религиозностью даже в поведении? Духовное образование, к примеру, получил фантаст Александр Беляев - найдите-ка в его творчестве хоть какие-нибудь церковные мотивы. Ничто не замечает, что центр образования на Кавказе, Тифлисское училище, пропустило через себя большую часть кавказских революционеров. Его закончил Микоян, Цхакая, глава ГрузССР Махарадзе и многие другие большевики Кавказа. Почему никто не ищет в их жизни и деятельности религиозные формы и церковные приёмы? Но ведь у них на это ровно столько же прав, сколько и у Сталина!
Вывод прост: не надо молоть чепухи. Иначе так можно договориться до того, что светские университеты рождают революционеров: вспомнте "Краснй Май" 1968-го. Вот то-то и оно.
Очень часто любят вспоминать тот факт, что Сталин учился в Тифлисской духовной семинарии. При этом этому факту придается огромное значение. Мол, там Сталин впитал уважение к церкви и потому ее возродил 1943 г., или там Сталин впитал основы религиозного поклонения вождю, или там он постиг какие-то церковные приемы и т.д. В любом случае, по мнению говорящих все это, духовное образование Кобы было не случайно и наложило на него отпечаток.
Между тем ответ на то, почему Коба учился в духовной семинарии, прост и банален. Дело в том, что это было вообще ЕДИНСТВЕННОЕ учебное заведение в округе, которое давало по-настоящему развитое и полезное образование. Других почти не было. Хорошо известно бедственное положение царского образования, которое было крайне недостаточно, а уж в глухой Грузии тем более. Поэтому нет ничего удивительного в том, что грузинский сапожник отдал сына в духовную семинарию - по тогдашним временам карьера священника давала неплохой заработок.
Я не берусь утверждать, какое влияние оказало церковное обучение на Сталина. Я не его биограф, а мнения биографов на этот счет разнятся. Сомневаюсь, однако, что влияние было большое. И вот почему.
В Российской Империи через духовные училища, семинарии, не говоря уже о церковно-приходских школах прошли тысячи людей. Почему мы, однако, не говорим о каком-то религиозном влиянии на них? Почему мы не замечаем, как множество людей, пройдя через такие училища, до самой смерти не отличались ни малейшей религиозностью даже в поведении? Духовное образование, к примеру, получил фантаст Александр Беляев - найдите-ка в его творчестве хоть какие-нибудь церковные мотивы. Ничто не замечает, что центр образования на Кавказе, Тифлисское училище, пропустило через себя большую часть кавказских революционеров. Его закончил Микоян, Цхакая, глава ГрузССР Махарадзе и многие другие большевики Кавказа. Почему никто не ищет в их жизни и деятельности религиозные формы и церковные приёмы? Но ведь у них на это ровно столько же прав, сколько и у Сталина!
Вывод прост: не надо молоть чепухи. Иначе так можно договориться до того, что светские университеты рождают революционеров: вспомнте "Краснй Май" 1968-го. Вот то-то и оно.
Posted via m.livejournal.com.
