voencomuezd | (no subject)

Я уже затрагивал тем "советских" попов. А теперь я расскажу о удивительном человеке - священнике, деятелю коми культуры популяризатору идей развития края коми, политическому, советскому и хозяйственному деятелю, комиссару Усть-Сысольского Совнархоза Дмитрии Попове.

Дмитрий Яковлевич Попов, родился в 1862 году в семье священника в с. Деревянск Усть-Сысольского уезда. Карьера в церковной иерархии шла успешно. В 1911 г. получил в награду золотой наперсный крест Синодского образа. Безбоязненно посещал эпидемических больных, открыл первую в уезде богадельню - приют для престарелых, инвалидов и сирот. Немало сделал для открытия в Деревянске церковно-приходской и второклассной школ. Сам преподавал в школах гуманитарные предметы и Закон Божий. 1895 году за преподавание Слова Божьего получил благодарность епархии.
Стал депутатом Государственной Думы от Вологодской губ-и в 1912 году, примыкая к прогрессистам. Сохранились сведения, что уже тогда он поддерживал в Думе депутатов-большевиков, полагая, что «только... рабочие депутаты настоящие защитники народа». По воспоминаниям наркома Г.И.Петровского, несколько раз Попов передавал в фонд газеты «Правда» десять рублей золотом.
Активно добивался строительства ж.-д.сети для развития нефтяного дела в Ухте и стал известен как специалист этого дела. В те же годы стал известен как писатель и поэт. В 1914 в сборнике краеведа Цембера А.А. "Коаш мойдан и сьыланкывъяс" (Коми сказки и песни) были опубликованы десять его стихотворений.
Во время Февральской революции лично вышел к демонстрантам, подошедшим к Таврическому дворцу, благославив их на свержение самодержавия. Организует в Петрограде вместе с иереем М.С.Поповым нечто вроде церковной партии под названием «Объединенный союз демократического духовенства и мирян». Активно стал заниматься демократизацией церкви и получил благодаря этому большую славу. Перешёл в усть-сысольскую организацию партию эсеров. В августе 1917 г. выступает на I съезде Советов крестьянских депутатов уезда, где избран товарищем (зам-ом) председателя съезда.
После Октябрьской революции осудил свержение Временного правительства вместе с общественным объединением, созданным местным земством из разных общ.организаций. 17 января 1918 года открыл Учредительный съезд Советов, на котором призвал создать силную верховную беспартийную власть в лице Совета. Избран одним из двух товарищей председателя. На съезде был избран Совет, в который и вошёл Попов вместе с другим священников - протоиереем А.Малевинским. Интересно, что открывший съезд Попов его же и закрывал.
На выборах исполкома стал комиссаром отдела народного хозяйства (позже Совнархоза) Усть-Сысольского Совета, представляя там местную фракцию эсеров. 3 марта 1918 года Д.Я.Попов возглавил городскую манифестацию под красным флагом «Да здравствует Интернационал!», организованную с целью продемонстрировать силу советской власти. Мирские дела настолько его захватили, что он перестал общаться с духовенством и по решению Вологодской консистории 4 мая был лишён сана - долго, впрочем, выделяясь рясой среди комиссаров. Не оставлял и литературной деятельности: в 1918 его стихотворение "Вокъяс, мед полысь оз повзьы" (Не поникнем головой, товарищи) было опубликовано на русском и коми языках в газете "Зырянская жизнь".
На I съезде Советов уезда в марте-апреле выступил с идеей использования природных богатств края. В июне 1918 г. был делегирован на V Всероссийский съезд от фракции левых эсеров Усть-Сысольского Совета. Лично встретившись с Лениным, передал ему два доклада: о лесных богатствах Коми края и ухтинской нефти. Ленин, внимательно выслушав Попова, написал записку председателю ВСНХ А.Рыкову: "Отнеситесь к тт. Попову и Елькину (сопровождающему от усть-сысольского СНХ) с доверием". Попов попал на приём к Рыкову, а летом 1918 года в Ухту была послана экспедиция геолога Калицкого.
Вернувшись домой, возглавил кроме прочего, также комиссариаты финансов и социального обеспечения. Любопытно, чт под его началом на котром выступил с инициативой введения продразверстки.
В июле 1918 года Д.Я.Попов покинул ряды национальной автономистской партии «Коми автономист чукöр» («Партии коми автономистов»), юудучи её своеобразным "духовным отцом". По-видимому, причиной могли стать националистические воззвания партии, среди которых было даже одно антирусское.
Осенью Дмитрий Яковлевич уже числится среди "сочувствующих РКП(б)", а в ноябре 1918 года бывший священник на празднике революции публично снял рясу. 15 ноября он вместе с отрядом чекистов провёл ревизию Троице-Стефановского монастыря, расположенного в селе Ульяново. До этого он уже ревизовал его - в 1898, 1905, 1910 и 1912 годах. Никаких нарушений выявлено не было. Тем не менее во время этой, последней ревизии - уже при советской власти - было вывезено около 30 тыс. руб. золотом, серебром, банкнотами и марками; серебряные и медные кресты, серебряные и бронзовые медали, прочие ценные бумаги и др. В декабре монастырь был закрыт.
В том же месяце 1918 года бывший священник получил благодарность от делегатов III уездного съезда Советов. Делегаты признали, что Попов - "единственный человек, знающий до мелочи все наше хозяйство". Съезд выразил Попову, как "честному и энергичному работнику... самую горячую благодарность... за его высокополезную... деятельность... на благо и процветание Зырянского края". Попов болел, на пошел на переизбрание на пост пред.совнархоза, отказавшись, однако, от отделов финансов и обеспечения.
Успешно продолжает литературнуюдеятельность. Становится соучредителем первого коми литературного общества «Асъя кыа» («Утренняя заря»), входит в состав знаменитой «Коми комиссии», возглавляет редколлегию уездной газеты «Зырянская жизнь», на страницах которой стал печатать свои стихи и статьи (иногда под псевдонимами «Пунимов» и «Зырянин»).
16 января 1919 г. экономический отдел усть-сысольского уика, возглавляемый Д.Поповым, представил обширный доклад "Об Ухтинской нефти и промышленной ее разработке". Доклад был заслушан на пленарном заседании уездисполкома, выдержки из него сохранились в фонде Национального архива Республики Коми. В резолюции зафиксировано: "...принять постановление о необходимости переработки ее (ухтинской нефти - авт.) в керосин ввиду назревшего после потери Бакинского района острого керосинового кризиса для Севера России. Коллегия экономического отдела обратилась к инженеру Гансбергу телеграммой и просила его разработать в ближайшем будущем план эксплуатации нефти и устройства центрального завода для переработки нефти и составить смету на устройство нового или приспособления его, Гансберга, завода".
В апреле 1919 года Попов на IV съезде Советов Усть-Сысольского уезда представил доклда с предложением постройки ж.д.пути Вятка - Усть-Сысольск - Ухта. Съезд решение одобрил, но оно так и осталось на бумаге.
Летом 1919 года штабом войск Пинего-Печерского края были проведены незаконные массовые обыски и реквизиции, затронувшие в том числе и Попова, который лежал дома из-за сердечной недостаточности. Впрочем, неприятных последствий для него это не имело.
В связи с наступлением белых красным пришлось оставить Ухту, эвакуировав большую часть запасов. Попов в сентябре 1919 года выехал в Великий Устюг на работу в северо-двинский губсовнархоз.
Дмитрий Попов скончался 9 октября 1921 г. скончался в с. Деревянск, полузабытый многими. С большим трудом вдова добилась отпевания растриги и похорон внутри церковной ограды (хотя, очевидно, для самого Попова это мало имело значения). Крупнейший поэт и драматург (автор текста современного гимна Коми), ученик Д.Попова Виктор Савин откликнулся на смерть учителя некрологом в газете "Югыд туй" ("Светлый путь"), где признал, что "...таких людей, как Д.Я. Попов, мало было в дни революционной борьбы в Усть-Сысольском уезде, и память о нем должна остаться среди нас - молодых работников, вышедших на арену новой жизни после него".
В 1926 стихи Дмитрия Яковлевича "Эжва" (Вычегда) и "Жатва" были помещены в книге Лыткина В.И. "Коми гижысьяс" (Коми писатели).
http://www.oilru.com/nr/89/1081/http://www.oilru.com/nr/89/1081/
http://www.emc.komi.com/03/15/071.htmhttp://www.emc.komi.com/03/15/071.htm

А вот здесь особенно подробно, хотя у автора и не без антибольшевистских шероховатостей. Скажем, он серьёзно полагает, что Попов заказал для личных нужд целую баржу хлеба и картофеля. Ссылок, увы, не даёт.
http://badelskkomi.svoiforum.ru/viewtopic.php?id=140http://badelskkomi.svoiforum.ru/viewtopic.php?id=140