Химснаряд

Нарядный какой :) Прям как елочная игрушка.



Химический снаряд и немецкий противогаз обр.1917 г.
Отсюда: http://reibert.livejournal.com/95392.html

Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Три заповеди товарища Сахарова

ПИСЬМО К МОИМ ДОРОГИМ СОЛДАТАМ

Товарищи солдаты моего полка! шлю я вам свой сердечный привет и желаю вам всего хорошего.
Дорогие товарищи! Трудно нам приходится бороться с красновцами, где ваши братья дерутся уже 28 дней. Бьемся беспощадно, охраняем ваш тыл.
ТОВАРИЩИ СОЛДАТЫ!
Как радостно слышать вести с Украины, что наши братья из одного полка находятся в родном Волчанске.
МИЛЫЕ ВОЛЧАНЦЫ!
Помните мою заветную заповедь: не грабьте! Это губит революцию на Украине. Вы знаете, что мы завоевали симпатию в Великороссии.
Вторая заповедь: не делайте расстрелов самовольно. Выделите комиссию, которая будет разбирать дела.
Третья заповедь, это - протягивайте руку к трудовой интеллигенции, которая вам отплатит тем же. Помните наш лозунг в Великороссии, где было написано: Трудовая интеллигенция! Дай же руку пролетариату! Вот это помните. А пока до свиданья. Ожидайте, скоро я буду у вас.
Ваш тов. М.М.Сахаров.

Острогожск. Сов. Типография

ГАОПИВО. Ф.1. Оп.1. Д.48. Л.6
( Read more... )

Путешествия во времени

Половину видел - половину нет. Надо будет оценить.
Теперь знаю, что буду смотреть после "Сигнала к отступлению".

«Мы, монашествующіе митрофановскаго монастыря...»

Орфография подлинника по возможности сохранена.

Изъ Воронежа 14 ноября 1918 Входъ №657 Москвы сборная изъ Воронежа №601/с. Б. С. Л. 13 18/40 (зачеркнуто - 13/Х).

в москву известия центральнаго исполнительнаго комитета копия наркома почтель для сведения копия воронежъ губисполкомом копия горисполкому копия комитетъ коммунистовъ копия известия рабочихъ и солдатъ депутатовъ копия лиски копия бобровъ задонскъ исполкомамъ.

на общемъ собраніи монашествующихъ митрофановскаго монастыря состоявшемся 5 ноября принята следующая резолюція мы монашествующіе митрофановскаго монастыря во главе съ владыкой архіереемъ воронежскимъ и задонскимъ съ участіемъ двухъ послушниковъ и мирянъ заслушавъ докладъ т.довбыта о текущемъ моменте заявляемъ что все мы стоимъ за соціализмъ и всецело поддерживаемъ советскую власть въ ее деяниях согласныхъ съ ученіемъ іисуса христа и мерами непротиворѣчащими тому же ученію точка приветствуя и поддерживая советскую власть какъ защитницу беднѣйшаго населенія и вѣками угнетенныхъ запятая призываемъ все православное духовенство придти къ намъ на помощ[ь] въ поддержкѣ борцовъ за благонарода

предсѣдатель хорольскій
съ подлиннымъ вѣрно

ГАОПИВО. Ф.1. Оп.1. Д.48. Л.31

Кстати, не знаю, как там с митрофановским монастырем, а вот для митрофановской церкви времена настали нелегкие. В подшивке "Новой газеты" за 1929 г. чуть ли не половина материала - это война со страшной Митрофановской церковью, которая возрождается после каждого закрытия аки феникс из пепла. К годовщине революции 1929 г все же решили закрыть ее окончательно - приехали, провели митинг и закрыли. Но поп, который прихлестывал за женой милиционера, сбежал в избу некоего Кубрика и начал там контрреволюционные заговоры разводить, "как из штаба". И это несмотря на то, что на сторону революции перешел дьякон, который на митинге призвал к новым порядкам. Благодаря стараниям попа, который возбудил многих крестьян и особенно несознательных крестьянок, церковь таки открыли вновь. Газета негодуэ: "Ну-ка, раскачайтесь, митрофановские безбожники! Доведите начатое дело до конца!" (Новая деревня, №2, 19/XI. 1929: Ф.2. Оп.1. Д.644. Л.11-11об). В итоге когда "лобовая атака митрофановского кулачества была отбита, классовый враг переменил тактику, взяв ставку на развал колхозов изнутри"(14об). Гражданин Кубрик или сам поп, уже не помню, решили вступить в колхозы, и у них чуть не получилось.
Кстати, параллельно с войной за митрофановскую церковь, газета уделяла много внимания и проблеме сектанства. В тех местах большое развитие получило движение "федоровцев". По словам газетчиков, эти федоровцы были воплощением антисоветского ужаса - носили большие кресты, агитировали против советской власти и за монархию, отказывались вступать в Красную Армию, вербовали в свои ряды крестьян из бывших бандитов-колесниковцев и т.д. В общем, пришлось их всех хватать и судить.
Такие вот будни антирелигиозной политики.