"Нет на земле власти, которая могла бы связать нашу святительскую совесть!.."

Мой товарищ отыскал весьма любопытный документ - книгу московской патриархии "Правда о религии в Советской России". Год издания - внимание! - 1942. В редакционной коллегии состоят митрополит Киевский и Галицкий Николай (Ярушевич), профессор книговедения (прихожанин кафедрального Богоявленского собора, да-да) Г.П.Георгиевский и протоирей А.П.Смирнов.
Казалось бы, что могли написать главы церкви в книге под столь многообещающим названием? Про "антирелигиозные кампании" 1930-х, разрушения храмов и церквей, переплавку колоколов? Ошибаетесь. Сказано там буквально следующее.

Враждебные элементы, прикрываясь Церковью, распространяли ложные слухи, что Церковь в России несвободна в своей внутренней жизни.
Эмигранты за границей клеветали, чтобы оправдать свою антицерковную деятельность, что Патриарх несвободен в своей церковной деятельности и лишён возможности общения с паствой. После смерти Патриарха Тихона про Митрополита Сергия стали говорить, что он подчинил Церковь гражданской власти. Всё это делалось сознательно, чтобы подорвать доверие к советской власти.
В своё время Патриарх Тихон во всеуслышание заявил: "Мы объявляем - нет на земле власти, которая могла бы связать нашу святительскую совесть и наше патриаршее слово". Подобные же заявления неоднократно и через печать делал и Митрополит Сергий. Но эти заявления не сломили упосртва клеветников. Горбатого исправит только могила.
Правда, в России, как известно, ведётся антирелигиозная пропаганда, свобода которой гарантируется Конституцией. Известно также, что антирелигиозная идеология является идеологией коммунистической партии. И, конечно, Православную Церковь огорчает это обстоятельство.
Но в то же время с полной объективностью надо заявить, что Конституция, гарантирующая полную свободу отправления религиозного культа, решительно ни в чем не стесняет религиозной жизни верующих и жизни Церкви вообще.
За годы после Октябрьской революции в России бывали неоднократные процессы церковников. За что судили этих церковных деятелей? Исключительно за то, что они, прикрываясь рясой и церковным знаменем, вели антисоветскую работу. Это были политические процессы, отнюдь не имевшие ничего общего с чисто церковной жизнью религиозных организаций и чисто церковной работой отдельных священнослужителей. Православная Церковь сама грмоко и решительно осуждала таких своих отщепенцев, изменяющих с её открытой линии честной лойляности по отношению к советской власти.

Собственно, понятно, что в 1942 году Московская Патриархия ничего другого написать, а тем более издать, не могла. Но тут интереснее другое. Христос в своей Нагорной Проповеди заповедовал апостолам не бояться преследований и нести свой крест. Первые христиане не боялись бороться против римских властей, за что их казнили и убивали. Казалось бы, что долг требует от митрополита Николая не идти на сделку с совестью, признать, что в СССР религия и церковь предследовались по политическим мотивам, после чего тихо умереть в нищете и забвении. Но митрополит рассудил иначе. он решил, что лучше будет поднять лапки к верху, "идейно разоружиться" и снова встать под начало государства, как в давние времена при Петре. Очевидно, земные дела его беспокоили куда больше небесных. После этого невольно зарождается вопрос: а верил ли митрополит Николай в бога или нет? Какая-то... не истинная вера.
Со сканом этих слов и самой книгой любой желающий может ознакомиться по ссылке:
http://asnecto.livejournal.com/78119.html